Veröffentlicht von Aus dem Französischen von Felix Kurz
Berlin 2019 (Matthes-Seitz)
Der Neoliberalismus weist keine Spur einer altertümlichen Religion auf; nicht nur, dass er über keinen Urtext verfügt, die Neoliberalen ziehen sich auch nicht auf einen Obskurantismus zurück, (...).
Vielmehr haben sie im Laufe der Zeit eine Reihe komplex verbundener uns sich teilweise überschneidender Modelle hervorgebracht - etwa Ludwig Erhards soziale Marktwirtschaft (...). (57)
Sicherlich verfügen die Neoliberalen nicht über ein fixe Utopie, die ihnen bei sämtlichen politischen Schritten als Kompass dient. (59)
Er bediente sich wesentlich der Metapher von Gehirn und Computer, um den Markt als seinen jeden menschlichen Kopf überlegenen Informationsprozess darzustellen. (...)
Der Markt sprengt demnach grundsätzlich die Fähigkeiten des Staates zur Informationsverarbeitung, und dies ist die wesentliche Begründung dafür, dass der Soziaismsus nicht funktionieren kann. Alle Versuche zur Überlistung des Marktes müssen scheitern - selbst wenn er sich in der Krise im freien Fall befindet. (60)
Ein primäres Ziel des neoliberalen Projektes besteht in der Neudefinition von Gestalt und Funktionen des Staates, keineswegs in seiner Zerstörung. (...) Der Widerspruch, mit dem sie ständig zu kämpfen haben, besteht darin, dass ein starker Staat ihr Programm gleichermaßen vereiteln wie implementieren kann; daher das Interesse an neuen Formen technokratischer Steuerung, die den idealen Markt vor unbotmäßiger politischer Einmischung schützen soll. (62)
Dieses Verschwinden des Subjektes hat für die neoliberale politische Theorie vielfältige Implikationen. (...) Individuen sind aus neoliberaler Sicht nichts weiter als flüchtige Projekte. (66)
Das Kapital besitzt für Neoliberale ein Naturrecht auf ungehinderten grenzüberschreitenden Verkehr. (68)
Ungleichheit gilt ihnen nicht nur als der natürliche Zustand der Marktwirtschaft, sonder auch als einer der stärksten Fortschrittsmotoren. (69)
Konzerne können nichts Falsches tun, und falls doch, sollte man es ihnen nicht vorwerfen. (70)
Der - sachgerecht umgestaltete und geförderte - Markt hält stets eine Lösung für Probleme bereit, die er selbst erst hervorgebracht hat: Luftverschmutzung wird durch den Handel mit Emissionsrechten bekämpft; (71)
Der Verweis auf Platons Akademie war nicht unbedenklich, wie Hayek zweifellos wusste; andere Mitglieder haben sich ebenfalls auf sie berufen, wann immer der Charkter der MPS [Mont Pélerin Society] als einer geschlossenen Geheimgesellschaft angesprochen wurde. Hayek konnte sich durchsetzen: Anwerbung, Teilnahme und Mitgliedschaft wurden von Anfang an streng überwacht. (77)
Eine der faszinierendsten und effektivsten neoliberalen Marketing-Techniken zur Simulation von Rebellion besteht darin, Situationen zu konstruieren, die der Zielperson das Gefühl eines vollständigen Ausstiegs aus dem Marktsystem geben und eben dieses Gefühl für Marktprozesse in Dienst zu nehmen. (145)
Ethischer Konsum
Dies ist die zweite große neoliberale Innovation im Murkeeting. Statt den Markt angeblich zu umgehen, (...), wird in diesem Fall Glauben gemacht, einige der schlimmsten Aspekte der Marktwirtschaft ließen sich durch einen ethischen Aufpreis für bestimmte Produkte lindern, die die Welt folglich zu einem besseren Ort machen. (147)
Die Begeisterung für die Freiheit, sein Selbst zu filetieren, ist das zentrale Charakteristikum des alltäglichen Neoliberalismus. (154)
Das ganze Gerede über die Heilung von Krankheiten ist nebensächlich: In erster Linie soll die kommerzialisierte Wissenschaft die Reichen in den Stand setzen, Gott zu spielen und ihre Kinder nach individuellem Geschmack zu entwerfen. (156)
Entscheidend für unsere Untersuchung ist, dass aus der neoliberalen Doktrin vom Markt als herausragendem Informationsprozessor, konsequent zu Ende gedacht, eine auf die Monetarisierung jedweder Form von Wissen zielende Reform der Universitäten folgt. (205)